Anthropologie 101 Un anthropologue culturel entre dans une salle de sport

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Michael Shaw

Note de la rédaction: Katie Hejtmanek, Ph.ré. est un anthropologue culturel qui mène des recherches sur la culture des sports de force aux États-Unis. Il s'agit de la première d'une série approfondie présentant aux lecteurs ses recherches et ses résultats préliminaires. Toutes les observations, données et photos proviennent de ses propres recherches.

Si vous êtes un fan de sports de force et que vous souhaitez regarder leur croissance d'un point de vue culturel, anthropologique et / ou analytique, nous vous recommandons vivement cette série. Les articles approfondissent le Dr. Le travail de Hejtmanek, et ils valent bien votre temps.

Avez-vous entendu celui-ci? Une nouvelle pièce sur une vieille blague. C'est ce que font les anthropologues culturels: nous rendons le familier étrange et étrange familier. Nous cherchons du sens dans le banal, nous posons des questions sur la vie de tous les jours et nous cherchons à comprendre pourquoi les gens font ce qu'ils font. Nous analysons le comportement humain, non pour comprendre les motivations individuelles, mais les grands modèles culturels.

Contrairement aux psychologues, nous ne terminons pas notre analyse sur les raisons pour lesquelles les individus font ce qu'ils font, les raisons «ici» du comportement individuel. Non, nous continuons à creuser. Nous étudions ce que «là-bas» dans le monde soutient ce que font les gens (plus d'un), quels défis ces comportements et pourquoi les gens le font maintenant, par opposition à, disons, avant. Nous nous intéressons aux phénomènes culturels, aux significations partagées, aux idées, aux croyances et aux comportements partagés par un groupe de personnes, et enseignés et appris par les membres d'un groupe. 

(Bien que la «culture» soit encore vivement débattue dans le domaine de l'anthropologie, il s'agit d'un composite de nombreuses définitions.)

Parfois, ces croyances, idéaux et significations sont enseignés explicitement - énoncés de mission, déclarations officielles sur la «culture d'une entreprise».«Cependant, si vous avez suivi Anthropologie 101, vous sauriez que la plupart des choses de la culture sont enseignées implicitement; c'est tacite. Les oreilles d'une anthropologue culturelle se redressent lorsqu'elle entend quelqu'un dire que quelque chose relève du «bon sens» ou du «naturel.«Payez la saleté. Le «bon sens» ou le «naturel» sont des croyances et des comportements culturellement spécifiques déguisés en universaux humains. Si vous décidez de continuer à lire (ici ou l'un de mes articles), vous verrez ce que je veux dire.

Je m'intéresse à la culture explicite des sports de force - comment les athlètes parlent de leur sport et de leurs motivations, comment les organisations se font connaître, ce que les gens font réellement (haltérophilie, dynamophilie, CrossFit, etc.), qui se joint, d'où viennent-ils et toutes les autres façons dont les sports de force et les athlètes font entendre leur voix.

Par exemple, Union Square CrossFit et Reebok CrossFit 5th Ave ont chacun une page spécifique dédiée à sa culture. Il se passe toujours quelque chose de nouveau et un nouvel ami est de l'autre côté de la plate-forme (ils prétendent). Je me demande si c'est vraiment vrai… . Et c'est le travail de l'anthropologue de découvrir!

Je m'intéresse aussi à l'implicite, au tacite. Je cloue entre les individus et leurs motivations exprimées pour rejoindre, par exemple, une boîte CrossFit et les plus grandes forces sociales en Amérique qui soutiennent cette entreprise. Par exemple, c'est un nouveau phénomène que les femmes recherchent des activités de fitness qui favorisent activement les corps musculaires. On nous a appris que le corps féminin idéal est maigre. Il n’est ni «naturel» ni universel d’idéaliser un corps féminin maigre, c’était plutôt un idéal culturel américain.

Mais comme je l'ai lu récemment sur l'un des t-shirts de mon élève: Musclé est le nouveau mince (également le titre du livre écrit par Jennifer Cohen et Stacey Colino, Harmony Books, 2014). Et ce n'est pas juste un dicton concis. Les femmes rejoignent en masse des groupes de dynamophilie, des box CrossFit et des clubs d'haltérophilie. C'est le travail de l'anthropologue de découvrir pourquoi!

Qu'est-il arrivé? Comment Strong est-il devenu le nouveau maigre? Quelles sont les plus grandes forces en jeu pour encourager ce changement culturel? Comment les femmes en parlent-elles, en plus de porter un t-shirt? Pourquoi avons-nous des chemises qui le disent? En tant qu'anthropologue culturel, c'est mon travail de découvrir.

Comment puis-je savoir? Eh bien, je fais des recherches. Nous l'appelons ethnographie. Les anthropologues vivent avec un groupe de personnes et apprennent les normes culturelles, les croyances et les significations du groupe. Nous écoutons ce que les gens disent de leur culture (la perspective emic). Nous remarquons également ce dont les gens ne parlent pas, ce qui est supposé et les différences entre ce que les gens disent faire ou croient et ce qu'ils font ou disent réellement (par exemple, quelque chose de nouveau se produit toujours!?). Nous analysons ensuite ce qui se passe, trouvons des modèles de discours et de comportement, et nous interprétons ce qu'est la culture.

Je traite les sports de force en Amérique comme sa propre «tribu.«Je les rejoins; Je traîne dans les gymnases, les box et les clubs sportifs. Je parle aux gens, je leur pose des questions et j'écoute comment ils parlent, de quoi ils parlent et je regarde ce qu'ils font. J'observe les athlètes, les entraîneurs, les entraîneurs, les spectateurs, les membres de la famille et les passionnés. Je ne fais pas ça pour un événement de week-end, ou pour dénicher une histoire au sens journalistique. Je m'intéresse plutôt au quotidien, au banal des sports de force.

Et je ne m'intéresse pas seulement à ce que les gens disent faire, mais à ce qu'ils font réellement. Je suis intéressé à rendre l'étrangeté des sports de force banale et à rendre le banal des sports de force étrange. Il s'agit de prendre le temps d'analyser systématiquement ce phénomène culturel unique - l'essor des sports de force aux États-Unis - et de partager les résultats avec vous. C'est ce qui se passe lorsqu'un anthropologue culturel entre dans une salle de sport.

Note de la rédaction: cet article est un éditorial. Les opinions exprimées ici sont les auteurs et ne reflètent pas nécessairement les vues de BarBend. Les réclamations, affirmations, opinions et citations proviennent exclusivement de l'auteur.


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